（一）又一個(gè)7月來臨,，時(shí)間從未改變前行的腳步。

上海興業(yè)路的一棟小樓,，迎來更多朝圣者,。95年前，一群年輕人聚集在這里,，革命的星火,，燃燒出一片嶄新的天地。這一過程如此艱辛也如此輝煌,，正如紀(jì)念館展覽結(jié)束處懸掛著的題詞——“作始也簡,，將畢也鉅”。

陜西延安楊家?guī)X的中央大禮堂,，有人展開黨旗,，重溫入黨誓詞。1945年，黨的七大在這里召開,，建立一個(gè)新民主主義中國的腳步從這里啟程,。會(huì)場墻壁的旗座上，寫著八個(gè)字——“堅(jiān)持真理,，修正錯(cuò)誤”,。

北京，天安門廣場花團(tuán)錦簇,，大街小巷飄揚(yáng)的黨旗上,，鐮刀錘頭格外醒目。從苦難中來,，朝復(fù)興而去,，一個(gè)古老的民族向著百年夢想邁進(jìn)。黨的十八大之后,，習(xí)近平總書記告誡全黨——“勿忘人民,，甘作奉獻(xiàn)”。

95年,，3句話,。源于德國小鎮(zhèn)特里爾的種子，在一代代中國共產(chǎn)黨人的心靈中孕育成長,。紅色的激流匯入黃色的土層,，掀起洶涌壯闊的狂瀾，匯聚成光耀中華的絢麗日出,，它讓世界四分之一的人口選擇了馬克思主義,，蕩滌風(fēng)雨如磐的暗夜，照亮民族復(fù)興的征程,，徹底改造了這個(gè)古老的國家,，徹底改變了人民的命運(yùn)，徹底改寫了人類社會(huì)的政治版圖,。

從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人,，到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航者，中國共產(chǎn)黨激勵(lì)與召喚著億萬人民生死與共,、始終相隨,，讓這個(gè)曾經(jīng)四分五裂、一窮二白的國度,，于危難中振作,，在絕望中重生，已然可見復(fù)興的曙光,。

有人說,，了解中國,，必須了解中國共產(chǎn)黨；讀懂中國共產(chǎn)黨,，才能讀懂中國,。95年過去，就讓我們重新打開時(shí)間的閘門,，踏上那條舉世矚目的中國道路,，翻閱風(fēng)雷激蕩的紅色篇章。

（二）億萬萬人家國,，九十五年拼搏,。為了民族獨(dú)立,、人民解放,，國家富強(qiáng)、人民富裕,，無數(shù)人匯聚在馬克思主義的旗幟下,。歷史會(huì)記錄下每一代人的奮斗與犧牲，也會(huì)給他們的選擇一個(gè)肯定的回答,。

“敵人只能砍下我們的頭顱,，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,，乃是宇宙的真理,！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血,，那是我們十分情愿的?。　?935年8月,，方志敏在就義之前慷慨陳詞,。這位贛東北蘇區(qū)的創(chuàng)建者，過著“清貧,，潔白樸素的生活”,，卻“生存一天就要為中國呼喊一天”，只因他是“馬克思主義篤誠的信仰者”,，堅(jiān)信“蘇維?？梢跃戎袊锩啬艿米詈蟮膭倮?。

“為了抉擇真理,，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國家民族,，我們應(yīng)當(dāng)回去,；為了為人民服務(wù),，我們應(yīng)當(dāng)回去；……為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗,！”1950年2月,，華羅庚在歸國途中，寫下這封《致中國全體留美學(xué)生的公開信》,。那一年,，華羅庚、朱光亞,、鄧稼先,、葉篤正等1000多名留美學(xué)生不畏艱辛奔向新中國，很多人加入了中國共產(chǎn)黨,。他們相信,，“新民主主義已經(jīng)很明顯地指出中國社會(huì)建設(shè)該取的道路”，“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了”,。

“我們是有組織,、有信仰、有覺悟的人,?！?008年5月，瞿永安的11位親人在汶川地震中喪生,。在滿地瓦礫的家門口,，這位北川縣副縣長淚流滿面磕了三個(gè)頭，隨后起身投入抗災(zāi)一線,。在那場特大地震之后,，從80后女警察蔣敏、組織部長王理效,，到參與援建的干部崔學(xué)選,，定格下無數(shù)共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)精神。在汶川震區(qū)考察救災(zāi)和重建的外國友人感慨：“有一條‘經(jīng)’我們很難取走——你們有這么多勇于獻(xiàn)身的中共黨員,?！?/p>

95年來，無數(shù)仁人志士,，匯聚于信仰的旗幟之下,。在他們身上，有著這個(gè)群體的心靈密碼,，有著共產(chǎn)黨人共同的精神基因——

他們相信,，“只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器”,。在這真理里,，凝聚著智慧與知識(shí)的結(jié)晶,，也蘊(yùn)藏著國家與民族發(fā)展的路徑。沿著這條真理之路,，沉淪的中國才能走向復(fù)興,，億萬中國人才能過上更好的生活。他們視追尋這樣的真理為理想,，他們以實(shí)踐這樣的真理為信仰,。

他們秉承，“人生應(yīng)該如蠟燭一樣,，從頂燃到底,，一直都是光明的”。他們把國家,、民族乃至人類的命運(yùn),，扛在自己的肩膀上。走在這條道義之路,，他們將小我消融于“大我”,，成為無私的愛國者、無畏的革命者,、無悔的犧牲者。他們視承擔(dān)這樣的責(zé)任為使命,，他們以堅(jiān)守這樣的價(jià)值為意義,。

水打山崖，風(fēng)過林海,。95年來,，信仰在奮斗中淬火，一代又一代共產(chǎn)黨人前行的足跡,，構(gòu)成了一個(gè)國家為強(qiáng)大而探索的思想史,，也構(gòu)成了一個(gè)民族為復(fù)興而奮斗的心靈史。真理之光與道義之光交相輝映,，讓這一段歷程群星閃耀,，照亮著中華民族的天空。

（三）并非每個(gè)共產(chǎn)黨員,，都是天生的馬克思主義者,。很多時(shí)候，信仰是選擇的結(jié)果,?；氐剿麄兯枷氲脑搭^，才能理解共產(chǎn)黨人95年來的選擇,，才能發(fā)現(xiàn)為什么馬克思主義“占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”,。

一百多年來,，馬克思主義一直是現(xiàn)代世界思想樂章中的一個(gè)重要主題。馬克思是第一個(gè)把世界作為政治,、經(jīng)濟(jì),、科學(xué)和哲學(xué)的整體來理解的人。這位“現(xiàn)代社會(huì)思想之父”,，揭示了自然界,、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,。這是人類智慧一座令人仰止的高峰,，正如曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的希克斯所言,，“大多數(shù)希望弄清歷史一般進(jìn)程的人會(huì)使用馬克思主義的范疇或者這些范疇的某種修正形式,，因?yàn)閹缀鯖]有其他的范疇形式可用”。

對(duì)于有識(shí)之士,，馬克思提供了豐富的思想資源,；對(duì)于有志之士，馬克思更開掘出廣闊的精神空間,。堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放,、維護(hù)人民利益的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,，體現(xiàn)出馬克思主義理論的價(jià)值基礎(chǔ),。在馬克思的歷史批判、經(jīng)濟(jì)批判,、政治批判中,，“人的解放”是一以貫之的核心，也是他終生奮斗的使命,。從為人類謀福利的道德信念,，到對(duì)人的命運(yùn)的客觀探討，再到人與世界關(guān)系的總體把握,，直至追求“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”,，馬克思主義開辟出一條個(gè)人和人類追求超越性價(jià)值的道路。

這位共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師,，正是一個(gè)完美例證,。他出身富裕家庭，23歲拿到博士學(xué)位,，25歲娶了一位貴族小姐,，還是《萊茵報(bào)》主編。但他卻拋棄了這一切,，選擇了“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”,，為工作和革命顛沛流離40年,，一貧如洗、兒女夭殤,，直到1883年3月在辦公桌前永遠(yuǎn)地睡去,。德國哲學(xué)家康德曾說，人類最震撼的秉性,，就在于為他人而工作,，為后代而犧牲。馬克思一生的際遇,，正實(shí)現(xiàn)了對(duì)“人”的定義,。

一部人類文明史，產(chǎn)生了科學(xué)主義與人文主義兩大思潮,，分別體現(xiàn)著人類對(duì)真與善,、實(shí)然與應(yīng)然、工具理性與價(jià)值理性的追求,。馬克思主義則努力在二者之間架起橋梁,，把科學(xué)的真理性與價(jià)值的超越性，統(tǒng)一于共產(chǎn)主義理想之中,。從這個(gè)意義上,，習(xí)近平總書記指出，“無論時(shí)代如何變遷,、科學(xué)如何進(jìn)步,，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”,。

這正是馬克思主義能在世界的東方，吸引如此眾多信仰者的根本原因,。

（四）對(duì)于古老的中華文明,，馬克思主義無疑是一個(gè)截然不同的思想體系。中國人最早知道“共產(chǎn)主義”,，是在江南制造局出版的《西國近事匯編》中,。為什么這個(gè)國人并不熟悉的概念，能在此后的一百多年里,，為中國的發(fā)展提供了源源不斷的理論支持和精神支撐,，奠定無數(shù)人信仰的基石？

一本中文初版《共產(chǎn)黨宣言》,，見證了馬克思主義與中國深深的精神共鳴,。1926年，這本封面錯(cuò)印成“共黨產(chǎn)宣言”的書輾轉(zhuǎn)成為山東廣饒劉集村黨支部的學(xué)習(xí)材料,，曾因國民黨搜查,、日偽軍“掃蕩”而被埋進(jìn)鍋灶,、藏在糧囤、塞進(jìn)鳥窩,。然而,，那位“大胡子”卻讓劉集村成為“紅色堡壘”，190人走上革命道路,，有據(jù)可考的烈士就有28人,。這些“以前沒有聽說過”的道理，在中國人的精神世界中開辟出一片新的天地,，讓人看到還有一條革命的道路,、還有一種解放的理想、還有一種自由的力量,。

偉大的思想,，總能訴說時(shí)代深藏的心曲，總是屬于人類永恒的歷史,?！半A級(jí)斗爭”“無產(chǎn)者”“社會(huì)主義”這些概念，深刻地切中了當(dāng)時(shí)中國的脈搏,；為人類解放而奮斗的理想,，更與沉淪日久渴望復(fù)興的精神訴求相通。這個(gè)從遙遠(yuǎn)西方引來的火種,，一經(jīng)播撒便在中國大地形成燎原之勢,。以95年前的7月為起點(diǎn)，一代代共產(chǎn)黨人匯入信仰的洪流,，不屈不撓的奮斗,、義無反顧的犧牲、改天換地的豪情,，推動(dòng)百年中國的浩蕩前行,。

面對(duì)革命戰(zhàn)爭的槍林彈雨，他們?cè)⊙獖^戰(zhàn),、視死如歸,；面對(duì)建設(shè)年代的艱難局面，他們激情燃燒,、無私奉獻(xiàn),；面對(duì)“文化大革命”十年浩劫，他們信念執(zhí)著,、從不消沉,；面對(duì)改革開放的千鈞重?fù)?dān)，他們不畏艱險(xiǎn)、勇敢擔(dān)當(dāng),。無數(shù)英雄兒女凝聚在信仰的旗幟下,，勇往直前以赴之、斷頭流血以從之,；無數(shù)志士仁人凝聚在真理的旗幟下,，實(shí)事求是以謀之，殫精竭慮以成之,，他們挺起了民族的脊梁,，譜寫了可歌可泣的壯麗篇章。

從人均國民收入僅27美元,，到經(jīng)濟(jì)總量超過10萬億美元,，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從新中國成立之初4000多萬人流離失所,，到讓6億多人口擺脫貧困,，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%；從一窮二白到成為世界第一大貿(mào)易國,、全球最大外匯儲(chǔ)備國,；從鐵釘、火柴都造不出來,，到“兩彈一星”橫空出世,，“嫦娥”奔月“蛟龍”入海……“共產(chǎn)黨并不曾使用什么魔術(shù),，他們只不過知道人民所渴望的改變”,，并用他們的意志喚起了難以想象的力量，在1946年出版的《中國的驚雷》中,，美國記者白修德和賈安娜得出的結(jié)論,，直到今天仍在被一次次驗(yàn)證。

迄今為止,，還沒有一種理論能像馬克思主義這樣,，鼓舞數(shù)十億人為改變自身命運(yùn)而奮斗，指引人類社會(huì)向著偉大社會(huì)理想不斷探索,。晚年張學(xué)良回憶當(dāng)年和紅軍作戰(zhàn)，曾經(jīng)這樣追問：誰能在缺衣少食,、圍追堵截中把這樣的隊(duì)伍帶出來,，而且依舊保持著高昂的士氣和強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力？67年前,，司徒雷登總結(jié)國民黨失敗原因時(shí),，曾經(jīng)這樣分析：“共產(chǎn)黨之所以成功，在很多程度上是由于其成員對(duì)它的事業(yè)抱有無私的獻(xiàn)身精神?！?012年黨的十八大報(bào)告,，曾經(jīng)這樣指出，“對(duì)馬克思主義的信仰,，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱,?！?/p>

從只有50多人的小黨發(fā)展成擁有8700多萬黨員、世界最大的執(zhí)政黨,，從積貧積弱的落后國家邁向社會(huì)主義強(qiáng)國,，正是馬克思主義信仰，催生了一種新的社會(huì)實(shí)踐,、一套新的政治制度,、一條新的發(fā)展道路，讓一個(gè)政黨的成長與一個(gè)國家的重生融為一體,，在動(dòng)蕩的百年歷史中寫下不朽的傳奇,。

（五）習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)政黨,，如一個(gè)人一樣,，最寶貴的是歷盡滄桑，還懷有一顆赤子之心,?！弊哌^95年，時(shí)代場景幾經(jīng)轉(zhuǎn)換,，保持“赤子之心”,，何其之難。

相比于戰(zhàn)爭年代的烽煙四起,、血雨腥風(fēng),，我們現(xiàn)在少了生與死的考驗(yàn)、血與火的洗禮,，多了深水區(qū)的“改革陣痛”,、轉(zhuǎn)型期的“兩難煩惱”。相比于建設(shè)年代的激情澎湃,、質(zhì)樸單純,，我們現(xiàn)在少了封閉與孤立的困境、匱乏與貧窮的難題,，多了不同利益的糾結(jié)交匯,、不同觀念的激蕩交鋒。甚至，相比于三十多年前,，我們現(xiàn)在也還需面對(duì)更多聲音的鼓噪喧囂,，面對(duì)更為復(fù)雜的全球語境。共產(chǎn)黨人的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束,。

一些人視馬克思主義為霧里看花,，以共產(chǎn)主義為空中樓閣，丟棄了理想與方向,，忘記了信念和擔(dān)當(dāng),。一些人崇尚“實(shí)用主義”，熱衷“及時(shí)行樂”,，把權(quán)力變成謀私的工具,，把私欲看作人生的目標(biāo)。一些人對(duì)群眾感情淡漠,，習(xí)慣高高在上,，淡忘了魚水關(guān)系，割裂了血肉聯(lián)系,。翻閱貪官懺悔錄,，總能看到在權(quán)力、財(cái)富,、美色的誘惑之下,，信仰的城池如何失守、精神的旗幟如何變色,。

如果說,，信仰曾經(jīng)體現(xiàn)在“砸碎舊世界”的革命之時(shí)、閃耀在“創(chuàng)造新世界”的建設(shè)之時(shí),、迸發(fā)在“追趕全世界”的改革之時(shí),，那么，今天的共產(chǎn)黨人,，更需把信仰寫在全面小康之路,、偉大復(fù)興之路上。

正因此,，黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記不斷重申信仰、強(qiáng)調(diào)理想,，視理想信念為共產(chǎn)黨人的“鈣”,，以人生觀、世界觀,、價(jià)值觀為共產(chǎn)黨人的“總開關(guān)”，把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,，比作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”,，告誡全黨在新的時(shí)代條件下，共產(chǎn)黨人唯有對(duì)馬克思主義真正做到“虔誠而執(zhí)著,、至信而深厚”,，才能“練就共產(chǎn)黨人的鋼筋鐵骨，鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁”,。

正因此,，黨的十八大以來，我們以不斷線的思想教育反“四風(fēng)”,、改作風(fēng),，嚴(yán)規(guī)矩、強(qiáng)紀(jì)律,，打掉黨和人民群眾之間“無形的墻”,；懲治腐敗不手軟，打虎拍蠅無禁區(qū),，彰顯“共產(chǎn)黨與腐敗水火不容”的決心,；修訂廉潔自律準(zhǔn)則、黨紀(jì)處分條例等黨內(nèi)重要法規(guī),，扎牢制度治黨的鐵籠子……全面從嚴(yán)治黨凝心聚力,、扶正祛邪，不僅讓黨心一振,，更試出了人心向背,。

正因此，黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央,，堅(jiān)守“人民”這一核心價(jià)值，以新理念新思想新戰(zhàn)略開創(chuàng)治國理政新境界,。從“五位一體”,、“四個(gè)全面”、新發(fā)展理念,，到深化改革,、轉(zhuǎn)型創(chuàng)新、脫貧攻堅(jiān),，既有發(fā)展路徑的選擇,，也有發(fā)展價(jià)值的堅(jiān)守，蘊(yùn)含著對(duì)馬克思主義真理性的思考,，也彰顯著對(duì)馬克思主義道義性的追求,，在創(chuàng)造震撼人心的“中國奇跡”同時(shí),，也努力書寫溫暖人心的“中國故事”。

1925年,，在填寫“少年中國學(xué)會(huì)”改組委員會(huì)征詢意見調(diào)查表時(shí),，毛澤東寫道：“本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命,?！币淮擞幸淮说氖姑?1世紀(jì)的今天,，走過95年的中國共產(chǎn)黨,，只有堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人奮斗”的信仰，堅(jiān)定“為人民服務(wù)”的宗旨,，才能始終得到人民群眾的信任和擁護(hù),，始終成為引領(lǐng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的核心力量。

（六）每一個(gè)國家民族,，每一段歷史時(shí)空,，都有自己的精神指引。將近一個(gè)世紀(jì)過去了,，那些令人心潮澎湃的信仰故事,，那些光芒閃耀的信仰足印，要怎樣化為我們繼續(xù)前行的精神之源,？

與中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型相伴隨的,，是一個(gè)民族精神世界的轉(zhuǎn)型。當(dāng)今中國,，利益的正當(dāng)性早已“去魅”,。我們走出了“恥于言利”的時(shí)代，主張利益,、保護(hù)利益,，這是時(shí)代的進(jìn)步。但毋庸諱言,，我們的時(shí)代也出現(xiàn)了令人憂心的錯(cuò)位,，在一些人那里，物質(zhì)利益成為唯一“價(jià)值”,，精神追求被徹底放逐,。于是，責(zé)任能夠淡漠,、道德可以離席,、靈魂容許出丑。放眼全球,，這是一種頗具世界性的“現(xiàn)代病”,，正如未來學(xué)家托夫勒在《第三次浪潮》中所說：“從來沒有那么多國家里的人民,，感到精神上如此空虛與沉淪?！?/p>

方此之時(shí),，回望我們黨近百年為信仰而奮斗的光輝歷程，更有現(xiàn)實(shí)意義,。一代代共產(chǎn)黨人以對(duì)真理與道義的不懈追求，以對(duì)國家與民族的勇敢擔(dān)當(dāng),，在成為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的同時(shí),，也為中國構(gòu)筑起一個(gè)崇高的精神世界。這是馬克思主義留給我們的精神財(cái)富,，是幾代共產(chǎn)黨人積累的精神基因,。那種超越個(gè)體與小我、獻(xiàn)身整個(gè)人類的理想和情懷,，至今依然令人敬仰,。

讓我們從這樣的信仰中得到凈化。唯有把握這樣的信仰,，才能理解,，為什么95年來，如此多人被吸引到馬克思主義的旗幟之下,，不求顯達(dá)于世,、不求暫得于己，為了理想與信念不惜拋頭顱,、灑熱血,。他們中有人放棄了“鴉飛不過的田產(chǎn)”，有人背離了“自小熟悉的階級(jí)”,，本應(yīng)順風(fēng)順?biāo)咂蚯G棘而行,，本可錦衣玉食者不惜向死而生。埋骨雨花臺(tái)的烈士,，74%受過高等教育,；葬身渣滓洞的英靈，70%出身富裕家庭,。這些信仰的獻(xiàn)身者,、理想的殉道者，譜寫了時(shí)代的慷慨悲歌,，鑄造了民族的血脈精魂,，讓億萬人呼吸到了“英雄的氣息”。

讓我們從這樣的信仰中獲得方向,。唯有把握這樣的信仰,，才能理解,，為什么95年來，如此多人薪火相傳,，舍生忘死、公而忘私,，將國家民族帶到更好的境界,。焦裕祿忍著劇烈疼痛堅(jiān)持工作,，把藤椅都頂破,；沈浩扎根小崗村，積勞成疾猝逝在工作一線,；楊善洲放棄退休后悠閑的生活，用雙手把荒山變成林?！篮愕呢S碑上記錄著這些時(shí)代的先鋒，不是因?yàn)樗麄兊臋?quán)力或者財(cái)富,，而是因?yàn)樗麄兛滔铝艘粋€(gè)大寫的“人”。豈曰無碑,，山河為碑,；何用留名,，人心即名,。這是共產(chǎn)黨人的道德覺悟,，也是一個(gè)集體的精神傳承。

讓我們從這樣的信仰中汲取力量,。唯有把握這樣的信仰，才能理解,，為什么95年來,，如此多人風(fēng)從影隨，緊緊團(tuán)結(jié)在我們黨的周圍,，休戚與共,、生死相隨，共同書寫下“中國奇跡”,。農(nóng)民的手推車,，推出了淮海戰(zhàn)役的勝利,；林縣的鄉(xiāng)親們，在懸崖上開鑿出紅旗渠,；無數(shù)勞動(dòng)者全力打拼,，開創(chuàng)國家的未來。這是精神的巨大感召力,，建設(shè)人民共和國的理想，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的召喚,，讓人看到更廣闊的天地,、更高遠(yuǎn)的世界,，繪就了一個(gè)國家,、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神圖譜,。

“石在，火種是不會(huì)絕的,。”回到馬克思主義,，回到共產(chǎn)黨人的信仰,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，在物質(zhì)之外,、利益之上,，個(gè)人還有責(zé)任,，理想還有價(jià)值,，生命還有擔(dān)當(dāng),。

（七）回望歷史,，不只是采摘耀眼的花朵,，更是去獲取熔巖一般運(yùn)行奔騰的地火,。

有歷史學(xué)家提出三種歷史時(shí)間——“長時(shí)段”“中時(shí)段”和“短時(shí)段”,，分別對(duì)應(yīng)著歷史中的“結(jié)構(gòu)”“局勢”和“事件”?！笆录敝皇恰伴W光的塵埃”,，而“結(jié)構(gòu)”才是歷史上起決定性作用的因素,。

95年風(fēng)云激蕩,，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想,，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，共產(chǎn)黨人為中國歷史創(chuàng)造出一種全新的“結(jié)構(gòu)”,。這種“結(jié)構(gòu)”，既是基本的制度體系,，也是根本的思想體系，更是耀眼的信仰光芒,。

95年來,，這個(gè)成立時(shí)只有幾十人的黨，已經(jīng)成為擁有8700多萬黨員的世界最大規(guī)模執(zhí)政黨,；這個(gè)四分五裂、積貧積弱的國家,，已經(jīng)從低谷走向復(fù)興，崛起于世界民族之林,。

不忘初心,，方得始終,。今天,，距離中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)從未如此之近，這個(gè)國家和這片土地上的人民,，比任何時(shí)候都更需要信仰的光芒和力量,。潮平海闊,，千帆競發(fā),，我們的工作已經(jīng)寫入人類的歷史，我們的工作還將繼續(xù)改變?nèi)祟惖奈磥怼?/p>

《 人民日?qǐng)?bào)》（ 2016年06月29日 01 版）